LA BUSQUEDA

El matemático, físico y filósofo francés Blaise Pascal escribió hace más de 300 años que: "La infelicidad [o la desgracia] del hombre se basa sólo en una cosa: que es incapaz de quedarse quieto en su habitación".

Es buscando evitar ese momento de confrontación con nuestro propio ser, que puede verse casi como una anticipación de nuestra muerte o del vacío, que el hombre se mete en innumerables conflictos, declara guerras y crea todo tipo de divertimentos que a fin de cuentas no son más que distracciones o evasiones de aquello que realmente le apremia. Como dice el mismo Pascal, “vivir entretenidos o distraídos, incluso por placeres supremos, es un falso privilegio, pues al final esto nos impide conocernos realmente y estar en nosotros, lo que nos hace perdernos insensiblemente... el divertimento nos divierte y nos hace llegar insensiblemente a la muerte".

Hasta pronto...

(Josep Bosch)

EL CAMINO

EL CAMINO 

Este artículo nace con la intención de transmitir una enseñanza de la que me hizo partícipe recientemente una persona, como consecuencia de un camino que llevó a cabo; de esos que se hacen a pie y se viven con los cinco sentidos y el corazón lenta y profundamente, y que a su término dejan un poso en el alma que hace que el que finaliza no sea el mismo que el que lo inició.

Este hombre puede ser cualquiera, pues todos somos llamados en nuestra vida a tal experiencia. En este caso me referiré a él con el nombre de Andrés, cuyo origen griego: aner-andrós (ανήρ-ανδρός), es referencia de “el hombre”.

Hacía tiempo que Andrés se sentía convocado a una cita ineludible, a la espera del momento propicio que le brindase la oportunidad de dar cumplimiento a tal demanda. Y ese momento llegó, como llega todo lo que tiene que llegar, fiel a la intención que lo reclama o, sencillamente, porque es ley de vida. Sea como fuere, allí se vio el Hombre, con la única compañía de su ligero equipaje y la expectación en el ánimo ante el periplo por hacer.

Una de las cosas que descubriría en su recorrido es que, aunque se trata de una experiencia que se afronta desde la intimidad del ser, uno nunca llega a estar sólo. La presencia de compañeros de viaje se deja sentir en momentos precisos en que su compañía representa un apoyo. Lo que provee el camino, provee al mismo tiempo de los elementos necesarios para poder llevarlo a cabo.

Con los sentidos externos gozando del paisaje y los internos atentos a la sintonía del espíritu, Andrés iba degustando las impresiones que le iba deparando su andadura y meditando en su interior las conclusiones a que su sensibilidad y su voz interior le iban llevando. Y es en base a aquello que tuvo a bien compartir conmigo, que yo intentaré plasmar a través de estas líneas, como fruto de mi reflexiva escucha.

El significado de los pasos va mutando a medida que se avanza en el camino. El me lo refería más o menos así.

Al comienzo del recorrido, en los tramos en que el terreno se escarpa, resulta incómoda la marcha, mientras que se dulcifica según decrece la inclinación, resultando placentera en las pendientes, pues basta prácticamente con dejarse llevar para completarlas.

La imagen que dibujaba estas sensaciones en su mente asimilaba las subidas a “hacer el bien”, mientras que las bajadas se le antojaban “hacer el mal”. Ya que resulta más difícil obrar justamente que hacerlo erróneamente.

Pero el cuerpo no se comporta de la misma forma en los primeros pasos que cuando éstos se van sumando. Las piernas perciben las alteraciones del camino de distinta manera dependiendo de en qué punto de éste nos encontremos. Según se avanza en la ruta la bonanza de las bajadas se torna molesta como consecuencia del trabajo acumulado en los músculos, llegando, en las etapas finales, a convertir en insufrible por las doloridas rodillas el soportar el peso del cuerpo en su descenso, hasta el punto de acoger con agrado los repechos en evitación de los declives.

Esta inversión de sensaciones da un giro drástico a la apreciación inicial acerca del carácter del “bien” y del “mal”.

Cuando se inicia un camino (un recorrido existencial) afloran los instintos  primarios tendentes a satisfacer la sensualidad y el ego, lo que invita a recrearse en lo fácil, procurando una gratificación personal inmediata ignorando a los demás. Esto distancia al ser de su naturaleza esencial y lo aboca, en consecuencia, al “mal”. En esta etapa, le resulta difícil reencontrarse consigo mismo y se le hace “cuesta arriba” la búsqueda del “bien”.

La experiencia que propicia el camino (recorrido existencial), motivado por la superación y la adquisición de sabiduría, conduce a una transformación del ser que le impele a invertir sus valores y el comportamiento derivado de ellos.

Así, lo que en un principio resultaba complaciente o “cuesta abajo”, vislumbrado como el “mal”,  adquiere en su evolución un cariz adverso, que repele y por tanto se tiende a evitar. Desarrollándose atracción por lo que inicialmente se manifestaba como difícil o “cuesta arriba”, asimilado al bien, resultando ahora amable en su sentido “ascendente” hacia la realización, y proporcionando al caminante armonía en su aspiración.

Esta constatación, llevada a cabo por el Hombre que camina infatigable en pos de la verdad, adquiere en mí tintes especiales, por habérseme presentado envuelta en una vivencia particular, plasmada este verano en el Camino de Santiago, protagonizada y sabiamente interpretada por alguien, a quien tengo en alta estima, que efectivamente se llama Andrés, y no es otro que uno de mis principales maestros, cuya presencia en mi vida ha representado un referente de hondo calado.

Es por ello que quiero, con este escrito, rendir homenaje en su 69 cumpleaños a alguien que no ha cesado en su vida de trabajar y compartir sus logros con todo aquel que le ha prestado oídos.

Si hay alguien que me ha facilitado la comprensión de ese misterioso concepto latente en las Artes Marciales con el título del “DO” o “CAMINO”, es sin duda él.

Gracias maestro, y te deseo que la Luz del Cielo te acompañe en el Camino y te llene con la paz y la plenitud que colmen tus aspiraciones.

                                                                                                  Javier Cristóbal

26 de Septiembre de 2014

LA LIBERACIÓN

Hace un tiempo dicté unas enseñanzas a un antiguo alumno Javier Cristobal Crespo y le solicité que escribiera lo que él había percibido de las mismas. El resultado supera con mucho la opinión que tenía sobre el saber de esa persona y me felicito de que me haya superado con creces.

ANATOMÍA TÁNTRICA

Etimológicamente tantra se define como una “urdimbre” de la que resulta una expansión de la consciencia con una enorme liberación de la energía.

Este objetivo para el tantra se consigue uniendo”Shiva y Shakti”.

Shiva sería la consciencia que reside en la cima de la cabeza (sahasrara chakra) y shakti sería la energía Kundalini que reside durmiente en la raíz de la columna vertebral (muladhara chakra) que una vez activada por métodos tántricos asciende por sushumna nadi(columna vertebral) hasta el encuentro con Shiva.

Consciencia (shiva) y energía (shakti) son dos nombres que se ponen a dos polaridades energéticas que en otras tradiciones se han nombrado de diferentes maneras (cielo y tierra,yin y yang,masculino y femenino,etc).

En la anatomía tántrica hay que diferenciar unos centros energéticos fruto de la disociación Shiva-Shakti que aparentemente se escinden para dar origen a toda la creación y por ende a la conciencia individual.

La primera manifestación de estos tres aspectos es Nada,Bindu y Kalaa.

Nada es el universo no manifestado que existe como vibración y que en lo manifestado es el sonido en las diferentes frecuencias que existe.

Bindu es el punto origen de la creación y Kalaa es la fuerza que brota de Bindu.

De aquí se deriva en la cosmogonía los cuerpos burdo (Sthula Sharira),el cuerpo sutil (Sukshma Sharira) y el cuerpo causal o Karana Sharira del que poco o nada se puede decir.

La anatomía psico energética de los nadis y los chakras reside en el cuerpo sutil.

Nadi es el canal que moviliza la energía interna y los chakras son los lugares donde la energía psíquica es absorbida,generada,acumulada transformada y distribuida.Realizan funciones de comunicación e intercambio entre el cuerpo sutil y el cuerpo causal y el sutil y el denso.Existen tres canales energéticos que tienen una importancia fundamental en el ser humano y son Ida,Pingala y Sushumna.

Ida conduce la fuerza mental,pingala la fuerza vital y sushumna la energía espiritual.Ida brota del lado izquierdo de muladhara y Pingala del lado derecho.

A Ida se le llama el nadi lunar y a Pingala el nadi solar.

La fosa izquierda de la nariz está ligada al hemisferio derecho(intuición,sensibilidad artística,orientación espacial,creatividad….mamá) y la fosa derecha está ligada al hemisferio izquierdo que rige el pensamiento lógico y matemático (papá).

Los chakras son grandes generadores ,transformadores,distribuidores de prana entre los cuerpos.Chakra se traduce como rueda y es a la vez un centro de prana y de energía psíquica.,ya que cada chakra tiene su reflejo en el cerebro,lo que implica que la activación del chakra incluye su activación en la zona neurológica correspondiente.

Las cualidades de los chakras inferiores son mas burdas y las de los más elevados son más espirituales o sutiles.

Los ocho chakras principales para el tantra son muladhara(situado en el perineo y lugar de residencia de la shakti Kundalini),swadisthana situado entre L5 y S1,Manipura  situado en la columna en la zon posterior del ombligo,Anahata situado en la columna a la altura del corazón,Vishuddi en las vértebras cervicales a nivel del hueso hioides,Ajna ubicado en el centro del cerebro a la altura del entrecejo,Bindu visarga situado en la zona de la coronilla y sahasrara en la zona superior de la cabeza.

Muladhara chakra se representa con una flor de cuatro pétalos.Se activa fijando la vista en la punta de la nariz y moviendo los dedos de los pies.

Su Bijamantra,el de su tattwa la tierra es Lam.En el interior de la flor de cuatro pétalos hay un cuadrado de color amarillo que contiene en su interior un triángulo invertido que alberga en su interior un shiva lingam en el que se enrosca una serpiente tres veces y media con la cabeza durmiente reposando en la entrada de shusunma.

Svadisthana chakrana se sensibiliza moviendo los dedos de las manos y frotando las palmas.Lo conforma un loto de seis pétalos que en el interior tiene el mandala del agua con una luna en cuarto creciente con los cuernos hacia arriba.La apertura del loto se hace con el bijamantra”Vam”.

Manipura chakra es el loto de diez pétalos que se sensibiliz contrayendo el ano y fijando la vista en la punta de la nariz.El bijamantra que abre el chakra es “Ram”.En el interior del mandala está el triángulo invertido de color rojo con una esvástica a cada lado.

Anahata es el loto de los doce pétalos que se sensibiliza contrayendo los genitales y que se abre con el bijamantra “Yam”.El mandala del aire en su interior está formado por dos triángulls invertidos superpuestos.

Vishuddhi está formado por el loto de dieciséis pétalos que se sensibiliza mojando los labios uno con otro.El bijamantra del akasha es “Ham” y el mandala en el interior contiene una luna llena con el fondo azul del éter.

Ajna ubicado en el centro de la frente es el loto de los dos pétalos que se abre con el bijamantra “Om” y y se sensibiliza fijando la vista en el centro de la frente.El centro del mandala esta la sílaba om.

Bindu Visarga el chakra de la coronilla no es realmente un chakra porque pertenece al cuerpo causal(anadamaya kosha).Es una suerte de acceso por el que aparece y desparece el mundo material.Bindu Visarga es “el descenso de la gota”.Bindu da origen a la estructura física y energética del ser humano.

Los chakras se ligan y son la estructura psíquica y Bindu es lo que está más allá de ella.En el despertar de Bindu el sadhaka escucha de continuo el sonido “Om”.

Sahasrara representa la culminación de ascenso de la Kundalini.Aquí se muere a la consciencia del propio yo y se abre a la consciencia Trascendental.Cualquier cosa que se diga sobre él es limitante.La llegada a sahasrara es el nirvana,samadhi,iluminación….donde hay una conciencia plena de lo Absoluto donde todo es Todo y Nada a la vez.

Gentileza de Francisco Calleja Guerrero

PONENCIA DE SHERAB THARCHING EN AECEKOMT

LO QUE LAS PALABRAS CALLAN

Comentario de un seguidor muy querido del Maestro

Muchas gracias por escritos como este. Acercarse gracias a mi tío a la sabiduría milenaria de Oriente es todo un privilegio.
Es bastante interesante ver, desde mi humilde posición y en tanto que receptor y seguidor de otra tradición, cómo podemos encontrar lazos de unión para ser cada vez criaturas más dignas del Creador, que es Amor (1 Jn 4,8). Para mí, ese Soplo vivicante es el Espíritu Santo que habita en nosotros a partir del cual no nos pertenecemos a nosotros mismos (1 Co 6,19) como defiende el mundo moderno en estos tiempos de "Eclipse de Dios" (en palabras del filósofo judío Martin Buber). Es precisamente el hombre moderno y, sobretodo, occidenteal que olvida a su Creador y sólo se quiere a sí mismo desde sí mismo el que no puede encontrar nunca su verdadera identidad y se pierde en una espiral onanista autodestructiva. Ese pensamiento moderno e ilustrado que concibe al hombre como una sustancia olvida que es el lenguaje de la llamada el que mejor expresa el surgimiento del ser humano de las manos del Creador. No puede haber ser humano a menos que exista Otro que dé lugar a la llamada. La identidad del hombre se constituye siempre a través de la respuesta a la llamada del Otro (que es el Creador). Esto es contrario a la corriente racionalista occidental que sólo piensa en el yo y lo idolatra. El yo ha de morir (Mt 16, 25; Lc 14, 26; Jn 12, 25; Gal 2,20). En el ámbito personal no cabe el yo, ya que todo ser existe sólo en cuanto afirmado como "otro" por un "otro", no en contraste con él. Esto es la Trinidad: cada una de las Personas es radicalmente diversa en la afirmación de su alteridad respecto de las otras mediante la COMUNIÓN con ellas y, a través del Hijo, también entra en comunión con las criaturas preservando su alteridad. Por ello, el amor no es una disposición de un "yo" hacia un "otro", se trata, mejor dicho, de un don que viene del otro.
"Somos capaces de amar porque Dios nos ha amado primero" (1 Jn 4, 19). Un abrazo

COLABORACIONES

ARTÍCULO DE ÁLVARO PONTE

Mi nombre es Álvaro y, aceptando el honor de poder relatar, en este virtual sitio,  la recién nacida experiencia que El Tao ha puesto en este tal Camino como el que se me está permitiendo andar; cuento lo que voy a contar en representación, también, de un pequeño grupo de “buscadores” con los que coincidí hace tiempo…
…y coincidiendo en lo que entendíamos como Arte Marcial, en su expresión Karate-DO, nunca hemos dejado de  practicar… Siempre descalzos y con las manos vacías… … ¡Ah!, pero siempre sospechando, intuyendo, que, tras las formas (movimientos) que prometen un cruel final al “enemigo”, existía un trasfondo que resonaba, sin más, totalmente antagónico al sencillo acto de herir… de matar a un prójimo.
… Dudas… Dudas… Y miras, sin querer o, mejor sin poder evitarlo, hacia algo parecido a lo mismo que a otros inundó, atrapó, sino en la forma, seguro en la esencia… …Esa que late desde muy dentro de uno, de muchos, y que, inagotable, no se cansa de repetir en cada latido de un corazón que se sentía “perdido” que “Existe Una Verdad y es veraz que está a tu alcance; no escuches al desaliento; camina Ser mío, camina”…
… Y entre los vericuetos de la existencia conformada llego un cruce, nos lo llamamos “sincronía”, que me puso al alcance de las manos la posibilidad de descubrir que, efectivamente, alguien que avanza muy por delante nuestra ha encontrado, ha desenterrado una llave que, como mágica, otorga al cuerpo humano la capacidad de “transportar” al hombre de vuelta hacia la plenitud de un equilibrio global que es, en sí mismo, interno y externo… Porque todo es Todo…
… En Talavera de La Reina, se encontraba, se encuentra, el Gran Maestro Sherab Tharching…
…Y nos abrió su corazón de sabiduría… Y sus manos de conocimiento… Y sus palabras que resuenan a pura aventura por hablar y demostrar que, efectivamente, existe un camino, un modo, una forma navegar por y junto a El Universo a través del movimiento… a El Movimiento…
Podría contar muchas cosas de cómo lo encontré pero, si me permitís, sólo os diré que he pasado diez años buscando lo que el Maestro Sherab conoce y entrega sin reparo, mas con acertada dosis… Os diré, os cuento, que de encontrarme, junto a mis amigos, en una situación complicada y algo exhaustos, eso que algunos llaman Destino y otros llamamos Tao nos puso en la puerta de su Dojo cuando simplemente tratábamos de arreglar ciertos asuntos de La Matrix (El Maya)… Y os digo que cien kilómetros son un delicioso paseo cuando vas hacia y cuando vienes de estar y escuchar a Sherab Tharching…
Una búsqueda lleva a otra… Una respuesta lleva a otra duda y la duda azuza El Movimiento…
…Y así, entiendo, avanza La Creación que es parte de El Tao, del Todo, de Dios…
Si es cierta la diferencia entre esfuerzo y sacrificio…  Que Dios os bendiga.
Álvaro Ponte
Enero, 2012

SENSACIONES

SENSACIONES

Recientemente me reuní con el Maestro en su escuela de Talavera en lo que, como tantas veces, representa un ejercicio de reconexión. En un clima en el que todo mira al Ser. Algo tan sencillo en su esencia y a la vez tan complejo en su manifestación, que nos llega a confundir en nuestra aventura vital. De ahí la importancia de la escucha… del gurú externo, y de la luz interna.

El paisaje que se muestra en el camino nunca es el mismo. Cada paso ofrece una nueva perspectiva. La enseñanza desvela constantemente nuevos matices, y nos envuelve la sensación de seguir creciendo. Es el rastro que nos deja la presencia de la Luz, que nos toca en experiencias de la índole de las vividas en compañía de seres en constante actitud de conjunción con lo superior, como es el caso del maestro Sherab Tharching.

En ocasiones, tras un encuentro con él, acuden a mi mente las manifestaciones volcadas en su último escrito titulado KAMIKAZE, en el que se dibuja la situación peculiar del que se siente orientado en distinto sentido a la “marea” común.

Aprecio en ello una “apariencia”, fruto de la diversidad de matices en que se manifiesta el Absoluto. Cada elemento de la creación realiza un aspecto de aquello en los que todos ellos tienen su origen y destino común. Y entonces comprendo que no hay nada fuera de lugar, sólo nuestra mente que, debido a la ignorancia, pugna por encontrar el suyo.

Esto yo lo creo así. Aunque con más frecuencia de lo deseable… se me olvida.

Diciembre, 2011

Javier Cristóbal